"Bir vaxtlar bir qoca ilə yaşlı qadın var idi" - bir çox rus nağılları belə başlayır. Bəs niyə hekayələrdə valideynlər deyil, yaşlı insanlar tez-tez görünür? Niyə “Bir vaxtlar ana və ata olub...” ifadəsi ilə başlayan nağılların olmadığını ənənəvi ailədə böyüyən müasir uşaqlar çox vaxt başa düşmürlər.
Rus xalq nağıllarının gizli mənasını anlamaq üçün müasir insan qısa bir müddət ərzində adi düşüncə tərzini bir kənara qoymalı və nağılların mürəkkəb dünyasını başa düşməyə çalışmalıdır.
Baba və nənə, rus nağıllarının ən tanınmış obrazlarıdır. Qoğal bişirənlər, şalğam qaynadanlar, yumurta yeyənlər…
Bir çox müasir uşaqlar bu sualı verə bilər: valideynlər haradadır? Etnoqraflar və folklor mütəxəssisləri bu sualı belə cavablandırırlar: xalq yaradıcılığı konkret qəhrəmanlara yox, daha çox obrazlara və simvollara yönəlib.
İş ondadır ki, baba və nənə çətin həyat tərzini göstərməyə xidmət edən alleqorik fiqurlardır.
Bir çox uşaq nağıllarında qoca və qarı öz səhvləri səbəbindən ehtiyatsız davranır və bəlaya düşürlər. Məsələn, "Müstəqil qadın" filmində baba bir xəzinə tapır, amma nənə, bilmədən, bu tapıntı haqqında xəbəri həmin xəzinəni onlardan almağa çalışan bəyə verir.
Puşkinin “Yapon balığı nağılı” ilə oxşar bir çox ümumi cəhətləri olan “Acgöz yaşlı qadın” nağılında da baş qəhrəmanların davranışlarında müdriklikdən əsər-əlamət yoxdur. Baba və nənə, istəklərini yerinə yetirə biləcək bir ağac tapırlar. Əvvəlcə var-dövlət istəyirlər, sonra baba hətta özünü padşah etmək istəyir. Sonra isə qoca Tanrı olmağa cəhd edərkən, ağac əsas personajları ayıya çevirir.
Nağıllardakı baba və nənə adi baba və nənə deyil. Nağıl kontekstində onlar nəvə böyütmək işi olan ailə üzvləri deyil, simvollar, yaş və həyat təcrübəsinin göstəriciləridir. Üstəlik, nağıldakı nənə və babalar demək olar ki, həmişə təkdirlər, onların uşaqları və nəvələri haqqında heç bir şey bilinmir.
Ona görə də onlar çətin vəziyyətdə göstərilirdilər, çünki əsas nağıl süjetlərinin formalaşdığı dövrdə iki nəfərdən ibarət ailəyə rast gəlmək nadir hadisə idi və yaşlılar özlərinə köməkçi tapmalı idilər.
Bundan əlavə, o zamanlar 40 yaşdan yuxarı adamlar qoca sayılıb, hətta 50 yaşlı qadın da “nənə” kimi qəbul edilib. Effektiv dərmanların olmaması və ömrün qısa olması səbəbindən qocalıq daha sürətli gəlib.
Nağıllarda baba və nənənin heç bir xüsusi biliyi olmadığı, özlərini ağsaqqal kimi aparmaması da diqqət çəkir. Yaşlılıq onların çətin həyatlarına daha çox sübutdur. Müasir baba və nənə obrazı artıq 20-ci əsrdə formalaşıb. Tədqiqatçıların fikrincə, onların nəvə tərbiyəsindəki rolu 1990-cı illərin müasir uşaq ədəbiyyatında öz əksini tapıb.
Ancaq bəzən valideynlərlə rastlaşa bilirik. Halbuki əksər xalq nağıllarında ata var, ana yox. Ancaq burada iki seçim qarşısında qalırıq. Məsələn: “Durnanın əmri ilə”, “Qırmızı çiçək”, “Maşa və ayı”, “Gülməyən müəllim” və “Sivka-burka” nağıllarında olduğu kimi adəti üzrə ana yoxdur (uşaqlar öz ailələri ilə yaşayırlar: ata və ya nənə, baba).
İkinci variant daha kədərlidir - qəhrəmanın (qəhrəmanların) anası ölüb və onun yerində - pis, ögey ana. Nümunə olaraq, "Morozko", "Gözəl Vasilisa", "Sehrli boru"nu göstərə bilərik. Ögey ana mütləq ögey qızına nifrət edir, ata isə ümidsizcə ona tabe olur.
Mənbə: dzen.ru
Tərcümə etdi: Aysu Əsgərzadə
